聚龍舊社土地公不見了
與關前街聚龍社一牆之隔的聚龍舊社（即規模細小的福德祠），近日盛傳“不翼而飛”，嚴重說法是被夷平。為此，政府專責部門及關注文物保護人士、地區坊會等，紛紛深入了解，冀盡早查個水落石出。
記載建於清朝
資料記載，現於關前街仍可見到的聚龍社，為一具有悠久歷史的社壇，短垣半壁，圓門一道，內奉社公。所謂聚龍社，即舊日澳門聚龍通津及關前街一帶居民信奉的土地廟。有關“聚龍社碑誌”所記載，可知此社始建於清朝嘉慶年間。與之不遠的聚龍舊社，據有心人近年拍下照片可見，小小的福德祠空間不大，碑石上刻有“聚龍社稷之神”字樣，亦放有香爐，相信亦是街坊崇拜之神社，由幾塊古麻石砌成。此處之所以稱作“聚龍”，與昔日此地為小碼頭、設港口供船隻停泊不無關係。
原位堆滿雜物
記者昨日到現場了解，原有的福德祠已不存在，原有位置堆滿雜物，狼藉一片，但明顯可見原本的石印痕跡。其周邊被幾座古舊的低層樓房包圍，且貼上“暫停供電”字樣，相信原居住於此的街坊已遷出。倘不是有圖為證，難以察覺到原本是何物。
草六坊會理事長盧定淦接受本報查詢時稱，聚龍舊社位於關前街崛頭巷內，更被雜物遮掩，除老街坊外，其他人不太知悉確實位置。如今福德祠“不翼而飛”，會就此追查，與政府專責部門加強聯繫，尋回下落。
圖利不顧信仰
長期關注文保動向的理工學院副教授林發欽回應稱，土地信仰是本澳重要的民間信俗，各區現有大大小小土地神壇一百多個，遍佈半島及路氹。過去廟宇被盜事件也有發生，與是次有所不同，並呈現新特點。其一是廟宇有完整間隔，晚上一般關門，保安相對嚴謹，盜賊須破門方能偷竊。但土地神壇卻不同，基本是開放空間，要偷東西相對容易。其二，土地公是一方水土保護神，鮮有被賊人看中，事件反映在懷舊社會思潮影響下，古物越來越有價值，偷盜者已置傳統信仰於不顧，為圖利不惜冒犯神靈。其三是事件由民間發現，澳門作為一個保育良好的歷史文化名城，古物古蹟衆多，顯示大衆已名副其實成為澳門文遺最重要的守護者。
倡裝防盜視像
林發欽憂慮此類事件不會是單一事件，隨着文物越來越有市場，很多昔日“舊物”或已成為“古物”，甚至“文物”。賊人無視社會信仰、唯利是圖，難保遍佈全澳的大小廟宇、教堂、歷史建築、砲台、歷史石頭、其他土地神壇等不會成為目標。要杜絕賊人偷竊開放性公共空間財物，有一定的困難。倘證實是盜竊，應首先由文化局報警追究，讓警方追查，起阻嚇作用。一些位於公共空間而又有珍貴文物的地方，日後可考慮在不妨礙私隱情況下裝設防盜視像，甚至聘請專門保安加強巡視。他個人反對為土地公加設如鐵籠等防盜設施，有違信仰，破壞完好的土地信仰體系。
林發欽稱，盜竊文物是嚴重罪行，《刑法典》有規定外，《文化遺產保護法》也有專門規定非法遷移被評定或待評定的不動產，處最高三年徒刑；非法將被評定或待評定的動產運出境，處最高五年徒刑。
本報記者 許文權 報道