以自由的名義追求工作的快樂

   在曾經以追求國家利益和集體榮譽高于一切的時代里，為人民服務成為國家公仆獻身事業和奮斗終身的座右銘，它也成為激勵公民服務社會的道德指引。然而，社會的發展和時代的變遷，一方面對過去的價值觀和道德指引產生了沖擊，另一方面讓建設新世界和創造新生活的我們在一個最樸實的問題前束手無策：工作如何才能讓我們快樂？這樣一個貌似簡單的問題，卻令蕓蕓眾生的我們感到被逼到審視人生目標和終極價值的境地不能自拔。

    在過去那個物質貧乏和人性樸素的純真年代，工作不僅成為謀生的手段，更成為生活本質的一部分。因為秉持一貫的理想，人們較少懷疑工作的價值和意義。同時，因為堅守集體主義的理念，個人的自我欲望也被極度壓制和約束。做一個有價值的人，做一個有利于國家和社會的公民，將服務他人奉獻國家作為人生的目標，指引了數代人為之努力工作的道德方向。然而，隨著集體主義文化的消解和市場經濟引發的個人主義思潮的涌現，人們卻發現工作成為一種被動的和不能愉悅自我的消極狀態。在一個開放和價值多元的時代里，為人民服務的崇高熱情在自我迷失和消沉懷疑的心理機制下漸行漸遠。而這一困境的最大挑戰在于，人們為之努力工作的日子或人生卻變得不快樂。

    無論我們是否把工作當成快樂的源泉，或是把工作當成令我們痛苦的原因，我們都必須思考一個最淺顯但可能是最難獲得答案的問題：我們如何才能成為快樂的人？在我看來，這是一個關乎道德情操的哲學命題，而要獲取答案我們也許必須承諾放棄或犧牲曾經堅持的價值觀。商業社會里價值觀的扭曲和人性中真誠品質的剝離，使我們喪失太多可以快樂的機會。人生中眾生因名利之爭而變得爾虞我詐，使我們常常忽視生命中不可承受之輕的元素，原來是目光短淺和心靈的狹隘趕走了可以讓我們為之快樂的自由。因為人的心靈在被束縛的時候，是難以快樂的。我們在工作并通過工作獲得肯定與認同，但我們務必相信，我們在工作的同時也是以另一種方式證明我們自身存在的必要性。

    人是社會的動物，人與人之間互相依賴和互相幫助的道德基礎，是以給予而不是以獲取為前提的社會團結。人性的光輝恰恰在于，我們作為人，可以通過下列種種方式獲得預期的和非預期的快樂：學會付出而不是總期待獲得；學會贊美而不是嫉妒甚至挖苦；學會寬容而不是積怨甚至憎恨；學會理解真正的成功并非功成名就而是放飛心靈的翅膀，在自由中追求本我真我，以心靈深處愛和自由的呼喚，來催動我們人生的旅途。只有當我們深刻并清楚地認識到，人的有限生命中追求物質金錢名譽地位這一切決非人生的唯一目的，而是在極大地發揮自我潛能的過程中注重對社會和他我的價值實現，讓自由成為引領生命的航程。不自由的生命個體不可能快樂，而不快樂的個體也決不可能成為一個有價值的人。當我們微笑并將微笑傳播，生命中的陽光才不會被遮蔽，而痛苦的陰霾會在快樂的感染下融化。做一個快樂的人，快樂地工作，我們是有選擇的，這一選擇孕育在我們對親人的關愛中，孕育在我們對陌生人痛苦遭遇的同情中，也孕育在我們對社會良知和正義的期盼中。工作給了我們一個立身之本，更是給了我們一次心靈洗禮的機會。也許在面臨困境的時候，我們要反思的不是工作本身，而是我們的心靈之旅是否遭遇了暗礁。這時候，停下來放下工作，來好好想一想點燃人生激情和快樂的簡單妙方。

    哲人蘇格拉底曾說：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。”當工作不再是一種負擔，當工作不再是衡量我們價值的尺度，當工作的意義超越滿足我們自身需要的時候，我們才可能真正從工作中尋求并獲得快樂。而做到這一點，我們首先要試圖說服自己，做一個快樂的人不僅是有意義的，在道德上也是高尚的。而從這個意義上說，以自由的名義追求快樂，堅信工作使我們獲得了自由而不是束縛，會使工作著的人生變得有如山澗甘泉，清澈雋永，歡快脫俗。正如哲人所言，即使沒有聽眾，可是我們依舊歌唱；即使沒有觀眾，可是我們依舊舞蹈；即使我們賴以生存的世界充滿黑暗，可是我們依舊把它當作天堂。也許這樣，快樂就會源源不斷地像荒漠甘泉般汩汩注入我們鮮活的生命旅程。（完）